🐷 Ahli Dalam Suatu Cabang Ilmu

Satuhal yang sudah maklum bagi setiap orang, bahwa mempercayakan setiap cabang-cabang ilmu tidak dilakukan kecuali kepada para ahli dalam bidangnya. Jangan meminta pendapat tentang kedokteran kepada makanik, dan jangan pula meminta pendapat tentang senibena kepada para dokter, maka janganlah meminta pendapat dalam suatu ilmu kecuali

^{willa widiana Seorang paleontolog biasanya mempelajari tentang fosil. – Biologi adalah salah satu ilmu pengetahuan yang membahas tentang makhluk hidup. Karena makhluk hidup di bumi itu banyak, maka orang yang mempelajari biologi biasanya memfokuskan diri dalam satu hal, sehingga ia bisa ahli dalam satu hal tersebut. Orang yang sudah ahli dalam satu ilmu cabang biologi biasanya akan mendapatkan gelar dan julukan sendiri. Kira-kira julukan apa yang diberikan kepada para ahli itu? Daripada penasaran lebih baik kita cari tahu saja, yuk, apa saja profesi dalam biologi. 1. Botanis Botanis adalah julukan untuk seorang ahli tumbuhan. Kata Botani sendiri berasal dari kata botane Bahasa Yunani Kuno yang berarti rerumputan atau padang penggembalaan. Botani atau ilmu tumbuh-tumbuhan merupakan salah satu cabang dari Biologi. Dalam ilmu ini, para ahli akan mempelajari segala hal yang berhubungan dengan tumbuhan. O iya, ahli botani tidak hanya mempelajari tumbuhan, lo. Mereka juga harus mempelajari tentang jamur, bakteri, lumut, kerak, dan alga. BACA JUGA 5 Pekerjaan Pohon yang Sangat Penting 2. Zoologist Zoologist adalah sebutan untuk seorang ahli hewan. Zoologi merupakan salah satu cabang ilmu dari biologi yang khusus mempelajari tentang hewan yang ada di Bumi. Biasanya, para zoologist akan mempelajari struktur, fungsi tubuh, perilaku hewan, hingga evolusi hewan contoh perubahan dari ulat menjadi kupu-kupu. O iya, cabang ilmu ini sudah dipelajari sejak abad ke-16, jadi cabang ilmu yang satu ini sudah cukup tua. Berkat cabang ilmu ini, muncul akademi-akademi pendidikan di Eropa. Berkat cabang ilmu ini juga, kita bisa mengenal beragam hewan yang ada di Bumi. Jika kamu suka dengan hewan, sepertinya kamu harus mempelajari ilmu ini. BACA JUGA 3 Pekerjaan Unik di Bandara 3. Mikrobiolog Mikrobiologi adalah salah satu cabang ilmu dari biologi yang mempelajari kehidupan mikroorganisme makhluk hidup dengan tubuh super kecil. Nah, orang yang ahli dalam bidang ini biasanya disebut sebagai mikrobiolog. O iya, makhluk hidup dengan tubuh super kecil itu banyak, lo. Namun, hanya bakteri, fungi, alga mikroskopis, protozoa, dan archaea yang sering dipelajari oleh mikrobiolog. Cabang ilmu yang satu ini mulai ada sejak ditemukannya mikroskop. Saat ini, mikrobiologi sudah diterapkan dalam berbagai bidang perkuliahan, seperti farmasi, kedokteran, pertanian, ilmu gizi, teknik kimia, astrobiologi, dan arkeologi. BACA JUGA Pemburu Topan, Pekerjaan Apa Itu? 4. Paleontolog Paleontologi adalah salah satu cabang ilmu dari biologi. Cabang ilmu ini mempelajari jejak makhluk hidup yang sudah lama punah, seperti dinosaurus. Orang yang ahli dalam bidang ilmu ini biasanya diberi julukan Paleontolog. Dalam cabang ilmu ini, seorang biasanya mempelajari sebuah fosil. Dari fosil itu, para paleontolog mulai menentukan, seperti apa kehidupan makhluk tersebut dan di zaman apa mereka hidup. Berkat ilmu ini, kita bisa tahu bagaimana kehidupan di masa lalu. Nah, Teman-teman, itulah beberapa profesi dalam biologi. Sebenarnya, masih banyak profesi lain dalam biologi, siapa yang bisa sebutkan profesi lainnya? Artikel ini merupakan bagian dari Parapuan Parapuan adalah ruang aktualisasi diri perempuan untuk mencapai mimpinya. PROMOTED CONTENT Video Pilihan} ^{MetodePenelitian: Pengertian & Jenis menurut Para Ahli. Feb 05, 2021 . Metode Penelitian Menurut Para Ahli. Tentunya, untuk menyokong lebih jauh pengertian di atas, diperlukan studi banding terhadap berbagai definisi lain dari para pakar yang telah mempelajari hal ini lebih dalam. Berikut adalah kumpulan pengertian metode penelitian menurut} Antropologi adalah suatu ilmu yang mempelajari tentang manusia. Tujuannya untuk menggambarkan manusia dengan cara mempelajari sejarah, ilmu sosial, ilmu hayati dan humaniora. Memahami tentang antropologi tidak cukup jika hanya mengetahui definisinya saja. Yuk, kita bahas lebih jauh tentang pengertian antropologi, perkembangan, teori dan seluk beluk yang ada di dalamnya. Pengertian Antropologia. Secara Umumb. Menurut Para Ahli1. William A. Haviland2. David E. Hunter Hubel3. Koentjaraningrat4. Rifhi Siddiq5. Roger Keesing6. Ariyono Suyono7. Prof. Dr. Harsojo, SU, Zerhun Dodda Doffana9. Mario Blaser10. Melville J. HerskovitsSejaraha. Fase Pertama Sebelum tahun 1800-anb. Fase Kedua tahun 1800-anc. Fase Ketiga awal abad ke-20d. Fase Keempat setelah tahun 1930-ane. Di IndonesiaTujuan dan Fungsia. Fungsib. TujuanTeori-Teori Antropologia. Teori Evolusionisme Deterministikb. Teori Partikularismec. Teori FungsionalismeJenis-jenis Antropologia. Antropologi Biologi/Fisikb. Antropologi Sosial Budayac. Antropologi Psikologisd. Antropologi SpesialisasiPendekatan Antropologia. Pendekatan Holisticb. Pendekatan Komparatifc. Pendekatan HistoricKajian Antropologia. Antropologi Ragawib. Antropologi Sosial Budayac. Antropologi Etnografi, Etnologi dan Linguistikd. Antropologi PrahistoriKonsep AntropologiA. KebudayaanB. EnkulturasiC. AkulturasiD. EtnosentrismeE. TradisiF. Ras dan EtnikG. Relativitas BudayaMetode Antropologi1. Kelangkaan Metode yang Baku2. Observasi Partisipan3. Indepth Interview4. Memperkecil Kesalahan5. Kecenderungan Menggunakan Metode TradisionalManfaat Mempelajari Antropologi a. Secara Umum Pengertian antropologi secara umum diartikan sebagai suatu cabang ilmu sosial yang membahas tentang budaya masyarakat. Kata antropologi secara terminologi berasal dari bahasa Yunani yakni “anthropos* yang artinya manusia dan “logos” yang artinya ilmu. Sehingga secara harfiah antropologi didefinisikan sebagai suatu ilmu yang mempelajari tentang manusia mencakup keanekaragaman fisik serta kebudayaannya. Melalui antropologi diharapkan dapat mempelajari perilaku manusia dalam bermasyarakat dengan memadukan integrasi antara tujuan biologi dan sosial budaya di kehidupan. b. Menurut Para Ahli Ada beberapa ahli yang juga menyampaikan tentang pengertian antropologi menurut pandangan masing-masing, diantaranya sebagai berikut 1. William A. Haviland William A. Haviland mendefinisikan antropologi sebagai suatu ilmu yang mempelajari tentang umat manusia untuk mengetahui perilakunya dan memperoleh pemahaman tentang keragaman hidup secara lengkap dalam kehidupan bermasyarakat. Haviland juga menyampaikan bahwa antropologi dibagi menjadi dua cabang besar yaitu antropologi fisik dan antropologi budaya. 2. David E. Hunter Hubel David Hunter Hubelmemiliki pendapat yang lebih singkat tentang pengertian antropologi sebagai suatu ilmu yang mempelajari tentang manusia secara tidak terbatas. 3. Koentjaraningrat Koentjaraningrat adalah tokoh ahli Antropologi Indonesia yang mendefinisikan antropologi sebagai studi untuk mempelajari berbagai warna dan bentuk fisik. Menurut Koentjaraningrat , ada 5 pokok permasalahan yang dibahas dalam studi antropologi diantaranya Masalah sejarah untuk mempelajari perkembangan manusia sebagai makhluk biologis Masalah sejarah untuk mempelajari manusia yang dipandang dari segi bentuk dan ciri-ciri fisik Masalah persebaran untuk mempelajari beragam bahasa yang digunakan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat di seluruh dunia Masalah perkembangan untuk mempelajari warna kebudayaan umat manusia di seluruh dunia Masalah dasar-dasar dan warna kebudayaan di masyarakat serta suku-suku di seluruh dunia 4. Rifhi Siddiq Rifhi Siddiq mendefinisikan antropologi sebagai ilmu yang mempelajari serta mendalami kehidupan manusia dari berbagai aspek. Di dalamnya meliputi studi Tentang ilmu pengetahuan, norma, kebudayaan, konsepsi, teknologi, tradisi, seni, linguistik, serta kelembagaan. 5. Roger Keesing Tidak jauh berbeda dari pendapat Roger Keesing yang menyatakan antropologi sebagai suatu kajian tentang manusia. Menurutnya, pengertian antropologi mengacu pada suatu usaha untuk memahami hakikat manusia, bukan hanya sekedar menafsirkannya saja. 6. Ariyono Suyono Seorang ahli antropologi bernama Ariyono Suyonomenyampaikan pengertian antropologi sebagai suatu ilmu untuk mencapai pemahaman tentang makhluk hidup dengan mempelajari ragam warna, bentuk fisik, kepribadian, kebudayaan dan masyarakat. 7. Prof. Dr. Harsojo, SU, Prof. Dr. Harsojo, SU, mengartikan antropologi sebagai pengetahuan untuk mempelajari manusia sebagai makhluk sosial dalam kehidupan bermasyarakat. 8. Zerhun Dodda Doffana tidak jauh berbeda dari pengertian-pengertian sebelumnya, antropologi menurut Zerhun Dodda Doffanaadalah studi untuk mendalami aspek mengenai manusia. 9. Mario Blaser Seorang ahli ini juga menyampaikan antropologi sebagai usaha untuk mempelajari dan meneliti kehidupan manusia dari segi kebudayaannya. Mario Blaser juga menekankan bahwa manusia bukan makhluk yang berasal dari monyet, sehingga ia menentang teori Darwin. 10. Melville J. Herskovits Herskovits mengemukakan antropologi sebagai usaha untuk mempelajari manusia dan seluk-beluk kehidupannya. Sejarah Setelah membahas tentang pengertian antropologi, mari kita singgung terlebih dahulu secara singkat tentang sejarah antropologi yang perkembangannya dibagi menjadi 4 fase menurut Koentjaraningrat berikut ini a. Fase Pertama Sebelum tahun 1800-an Fase pertama dimulai sekitar abad ke-15 sampai ke 16 Ketika bangsa Eropa banyak yang menjelajahi dunia. Dalam penjelajahan tersebut mereka menemukan hal-hal baru seperti suku-suku asing dan mulai mencatatnya sebagai jurnal perjalanan. Mereka mencatat ciri-ciri fisik, susunan masyarakat, kebudayaan, serta bahasa dari setiap suku yang mereka temui. Dari fase inilah orang-orang tersebut mulai mengenal tentang bahan etnografi atau suatu deskripsi tentang bangsa-bangsa. Sejak saat itu, mulai banyak pelajar-pelajar di Eropa yang tertarik untuk mempelajari tentang bahan etnografi yang sangat identik dengan antropologi b. Fase Kedua tahun 1800-an Fase ke-2, bahan-bahan etnografi mulai disusun sebagai suatu karangan yang berlandaskan cara berpikir evolusi masyarakat. Disini antropologi bertujuan secara akademis untuk studi kontemporer mengenai ras manusia. Meskipun pada saat itu para pengumpul bahan etnografi masih menganggap bangsa Eropa lebih unggul daripada suku atau ras bangsa lain. Dalam fase ini, juga sudah mempelajari tentang sejarah pemukiman manusia, klasifikasi bahasa, serta membandingkan antara masyarakat primitif dan kuno. Tujuannya agar dapat mengetahui tentang penyebaran kebudayaan manusia. c. Fase Ketiga awal abad ke-20 Memasuki fase ketiga, bangsa Eropa mulai membangun koloni di benua lain seperti Afrika, Australia, Amerika dan Asia. Awalnya mereka mendapatkan perlawanan dari suku bangsa setempat, tapi dengan bahan-bahan etnografi mereka berhasil mempelajari kelemahan dan kebiasaan suku asli untuk kepentingan pemerintahan kolonial. d. Fase Keempat setelah tahun 1930-an Fase ke-4, perkembangan antropologi dinilai semakin pesat. Pada fase ini ada banyak perubahan tentang tujuan mempelajari antropologi pasca terjadinya perang dunia ke-2. Ilmu antropologi tidak hanya memperhatikan proses-proses perubahan penduduk pedesaan di luar Eropa, tapi juga suku-suku yang ada di daerah pedalaman seperti suku bangsa Flam, Soami dan Lapp e. Di Indonesia Ilmu atau studi tentang antropologi pertama kali dipelajari di Indonesia oleh para cendekiawan Belanda sebelum Perang Dunia 2. Namun pasca kemerdekaan, para antropolog Belanda mulai digantikan oleh antropolog dari Amerika Serikat. Cendekiawan dari Amerika Serikat mempunyai ketertarikan tinggi pada Asia Tenggara pasca terjadinya perang dunia. Kemudian pada tahun 1950, di Universitas Indonesia pertama kali memperkenalkan antropologi sebagai mata kuliah tambahan untuk fakultas sastra dan fakultas hukum. Meskipun pada awal-awal penggunaan mata kuliah antropologi Ini menimbulkan pro dan kontra karena ada yang menyukai ilmu tersebut tapi banyak juga yang tidak menyukainya. Antropologi di negara berkembang masih dianggap tabu pada saat itu. Memasuki tahun 1983 hingga 1984, program studi antropologi di Universitas Indonesia mulai dipindahkan ke fakultas Ilmu Sosial/ Politik. Sementara di Universitas Gadjah Mada dan Universitas Cenderawasih, program studi antropologi sudah didirikan sejak tahun 1962. Tujuan dan Fungsi a. Fungsi Mempelajari antropologi berfungsi untuk meningkatkan pengetahuan seputar ilmu sosial, humaniora, biologi dan fisik. Fungsi lainnya, untuk mengembangkan pengetahuan tentang hal-hal yang berkaitan dengan manusia secara biologis maupun sosiokultural. b. Tujuan Sementara tujuan studi antropologi secara umum untuk mempelajari kehidupan manusia guna membangun masyarakat itu sendiri. Melalui studi ini diharapkan kita dapat mempelajari tentang problema yang ada di masyarakat dan mengambil suatu inisiatif untuk pemecahan masalahnya. Teori-Teori Antropologi Perkembangan antropologi tidak terlepas dari teori-teori yang bermunculan, diantaranya sebagai berikut a. Teori Evolusionisme Deterministik Teori yang dikembangkan oleh Lewis Henry Morgan dan Edward Burnet Tylor ini menjadi teori antropologi tertua. Menurut teori ini kebudayaan terjadi karena telah mengalami fase fase atau evolusi yang mengendalikan perkembangan semua kebudayaan manusia. Melalui karyanya yang berjudul Ancient Society, Lewis Henry Morgan menggambarkan proses evolusi dan kebudayaan dengan 8 tahapan universal. b. Teori Partikularisme Teori evolusionisme berakhir dan digantikan teori partikularisme yang dipelopori oleh Franz Boas 1858-1942. Boas tidak menyetujui pemikiran tentang hukum universal yang menguasai kebudayaan. Karena menurutnya kebudayaan seharusnya dipahami dari sisi masyarakat dimana unsur tersebut berada meskipun hanya ada satu unsur saja. Berdasarkan teori ini mempunyai pandangan bahwa perkembangan setiap kebudayaan memiliki karakteristik yang sendiri dan tidak bisa digeneralisasikan seperti teori evolusionisme sebelumnya. c. Teori Fungsionalisme Teori yang dikembangkan oleh Bronislaw Malinowski 1884-1942 berpendapat bahwa setiap unsur kebudayaan berguna bagi masyarakat di mana unsur tersebut berada. Teori fungsionalisme juga menekankan bahwa perilaku dan kepercayaan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat sehingga mempunyai peran mendasar dalam kebudayaan yang bersangkutan. Jenis-jenis Antropologi Dalam disiplin ilmu antropologi secara umum mempelajari macam macam berikut ini a. Antropologi Biologi/Fisik Antropologi biologi juga disebut antropologi fisik, sebagai cabang ilmu yang mempelajari manusia dan bukan manusia dalam ruang lingkup biologis, demografi dan evolusi. Fokus dalam cabang ilmu ini adalah untuk mempelajari faktor biologis dan sosial yang dapat mempengaruhi evolusi manusia dan primata. Di dalamnya dibagi lagi menjadi beberapa cabang ilmu, contoh diantaranya berikut ini Paleoantropologi studi yang mempelajari tentang asal-usul manusia melalui bukti-bukti fosil Somatologi studi yang mempelajari keragaman manusia dengan cara mengamati ciri-ciri fisiknya Bioarkeologi studi yang mempelajari tentang manusia melalui analisa sisa-sisa makhluk hidup dalam hal ini adalah manusia yang ditemukan dalam situs situs arkeologi Ekologi Manusia studi yang mempelajari perilaku adaptasi manusia terhadap lingkungannya melalui perspektif evolusi dan ekologis. Di dalamnya mencakup pemahaman tentang perkembangan fisiologi, fisik dan genetik pada tekanan lingkungan serta variasinya. Paleopatologi ilmu yang mempelajari tentang penyakit pada masa kuno dengan melakukan pengamatan kondisi patogen pada sisa-sisa jaringan atau tulang. Selain itu juga mengamati gangguan gizi, variasi morfologi pada tulang serta bukti-bukti stres fisik makhluk hidup masa zaman purba. Antropometri studi yang mengukur, mempelajari dan menganalisis variasi fisik manusia Osteologi/osteometri ilmu yang mempelajari tentang tulang beserta struktur dan elemen-elemennya. Tujuannya untuk mengidentifikasi dan menganalisis sisa-sisa tulang agar dapat menentukan jenis kelamin, umur, perkembangan serta pertumbuhan manusia. Primatologi ilmu yang mempelajari tentang primata termasuk perilaku, morfologi dan genetiknya. Antropologi Forensik suatu ilmu terapan antropologi yang digunakan dalam ruang lingkup hukum atau legal. Umumnya digunakan untuk menganalisis kondisi korban yang tubuhnya sudah tidak utuh akibat rusak, terbakar, terpotong-potong atau lainnya. Antropologi Molekuler bidang ilmu antropologi yang mempelajari tentang evolusi, migrasi serta persebaran manusia di muka bumi melalui pendekatan molekuler. b. Antropologi Sosial Budaya Antropologi sosial adalah cabang ilmu yang mempelajari hubungan manusia dengan kelompok. Sedangkan antropologi budaya merupakan ilmu yang mengamati bagaimana orang-orang memahami dunia di sekitar mereka dengan sudut pandang yang berbeda-beda. Dalam praktiknya dibagi lagi menjadi beberapa cabang ilmu berikut Prehistori mempelajari asal usul perkembangan kebudayaan manusia dimuka bumi sebelum mereka mengenal tulisan. Etnolinguistik antropologi mempelajari tentang karakteristik tata bahasa dari suku suku bangsa yang ada di muka bumi. Etnologi studi yang mempelajari tentang kebudayaan manusia dalam kehidupan Etnopsikologi studi yang mempelajari kepribadian serta peranan seseorang kepada bangsa dalam proses perubahan nilai universal dan adat istiadat yang berpegang pada konsep psikologi. c. Antropologi Psikologis Antropologi psikologi sudah dikenal sejak abad ke-18 yang bertujuan untuk membuktikan pemikiran tentang kehendak bebas, konseptual pikiran, dan jiwa spiritual. Ini sebenarnya merupakan suatu ilmu filsafat yang perkembangannya dipelopori oleh Christian von Wolff. Di dalamnya meliputi studi untuk memahami tentang teori-teori metafisika atas jiwa dan pikiran yang dapat menjelaskan terkait psikologi empiris untuk diamati atau observasi saja. Selain itu, dalam studi antropologi psikologi ini sering menggunakan istilah kepribadian atau yang disebut dengan culture and personality. Melalui antropologi psikologi ini diharapkan dapat memahami fenomena perkembangan karakter yang terjadi dalam suatu masyarakat. d. Antropologi Spesialisasi Ada juga jenis antropologi spesialisasi yang dibagi lagi menjadi beberapa keilmuan berikut ini Antropologi Kesehatan membahas tentang unsur-unsur budaya yang berpengaruh terhadap penyakit dan kesehatan masyarakat Antropologi Ekonomi mempelajari ekonomi dalam kehidupan manusia dengan melihat gaya hidup serta sistem pencarian makanannya secara substantif. Antropologi Perkotaan menggunakan pendekatan antropologi untuk mempelajari tentang masalah di perkotaan Antropologi Kependudukan ilmu yang mempelajari upaya penanganan masalah-masalah kependudukan dengan melakukan pengamatan terhadap latar belakang serta kondisi sosial budaya masyarakat. Antropologi Pendidikan cabang pendidikan yang bertujuan untuk meningkatkan kemampuan psikomotorik, afektif dan kognitif dalam menganalisis topik-topik di sekitar antropologi Antropologi Hukum studi antropologi yang berkaitan dengan norma sosial di mana jika ada pelanggaran yang bertentangan dengan norma sosial maka individu atau kelompok akan diberikan sanksi. Antropologi Sosial mempelajari dan menganalisis kebudayaan masyarakat dalam suatu etnis meliputi keragaman fisik seperti tradisi, perilaku, nilai-nilai budaya dan lainnya. Antropologi Forensik menggabungkan ilmu antropologi fisik dengan ondotologi dan osteologi. Penerapannya digunakan untuk mengidentifikasi jenazah. Antropologi Pembangunan tujuannya untuk membangun masyarakat dan peradaban manusia Antropologi Terapan bertujuan untuk menemukan solusi atas masalah masalah praktis kehidupan manusia, seperti permasalahan pengangguran, bencana alam, kemiskinan, dan sebagainya. Pendekatan Antropologi Dalam antropologi juga membutuhkan pendekatan pendekatan yang bertujuan untuk mengetahui peristiwa yang dialami oleh manusia agar dapat mengkaji suatu hal secara lebih intensif. Berikut diantaranya a. Pendekatan Holistic Kebudayaan dianggap sebagai suatu unsur holistik yang didalamnya terdapat unsur-unsur yang bisa dipahami dalam keadaan terpisah. b. Pendekatan Komparatif Pendekatan yang unik dalam mempelajari antropologi ini bertujuan untuk memahami kebudayaan masyarakat sebelum mengenal baca tulis. Karena menurut para ahli lebih mudah mempelajari masyarakat kecil yang dinilai lebih homogen daripada masyarakat modern. c. Pendekatan Historic Dalam pendekatan antropologi ini berfokus tentang asal-usul unsur kebudayaan karena bersifat khusus dan unik. Kajian Antropologi Stanley Wahburn menyampaikan bahwa dalam studi antropologi terdiri dari beberapa kajian, diantaranya a. Antropologi Ragawi Antropologi ragawi adalah kajian yang mempelajari tentang evolusi manusia dan keterkaitannya dengan binatang lain. Di dalam kajian ini lebih condong ke arah biologi dibandingkan ilmu sosial. b. Antropologi Sosial Budaya Kajian antropologi sosial budaya secara keseluruhan mempelajari tentang akulturasi, perubahan budaya serta difusi kebudayaan yang ada di kehidupan masyarakat. c. Antropologi Etnografi, Etnologi dan Linguistik Etnografi mendeskripsikan kebudayaan-kebudayaan yang masih ada dan digunakan hingga sekarang. Etnologi bertujuan untuk menjelaskan persamaan dan perbedaan antar budaya, sedangkan linguistik berfokus untuk mendeskripsikan bahasa-bahasa yang digunakan di berbagai kebudayaan. d. Antropologi Prahistori Bertujuan untuk merekonstruksi asal-usul manusia dengan mencari dan mengumpulkan informasi atau fakta serta unsur kebudayaan lain yang dimilikinya. Konsep Antropologi A. Kebudayaan Dalam ilmu antropologi, kebudayaan merupakan suatu konsep dasar yang paling esensial. Kebudayaan memiliki karakteristik yang unik seperti tidak dipengaruhi oleh transmisi biologis, bersifat dinamis, bersifat relatif dan mempunyai nilai kepemilikan bersama dalam masyarakat tersebut. B. Enkulturasi Konsep antropologi yang mempelajari tentang proses individu ketika memiliki keinginan untuk berperan dalam kebudayaan masyarakatnya sendiri. Enkulturasi umumnya berlangsung sejak individu tersebut masih kecil yang dimulai dari lingkungan keluarganya hingga ke lingkungan masyarakat. C. Akulturasi Akulturasi adalah suatu proses pertukaran unsur kebudayaan karena kedua kebudayaan tersebut saling berinteraksi secara terus menerus dalam jangka waktu yang lama. Akulturasi juga bisa dikatakan sebagai suatu budaya baru tanpa menghilangkan unsur asli dari budaya-budaya terkaitnya. D. Etnosentrisme Etnosentrisme merupakan suatu sikap dari masyarakat yang cenderung menganggap budayanya tumbuh daripada budaya lainnya. Konsep ini bersifat negatif karena masyarakatnya yang memandang rendah kebudayaan dari masyarakat lain. E. Tradisi Kepercayaan dan tingkah laku yang ada di kehidupan masyarakat dalam jangka waktu yang sangat lama disebut tradisi. Tradisi turut menjadi salah satu konsep penting dalam ilmu antropologi. F. Ras dan Etnik Ras digunakan untuk menggambarkan suatu kelompok masyarakat yang mempunyai kesamaan dalam unsur biologis. Sedangkan etnik adalah sekelompok manusia yang merasa mempunyai kesamaan nilai-nilai sosial, identitas, pola perilaku dan unsur budaya. G. Relativitas Budaya Konsep yang digunakan untuk menyebut suatu keadaan di mana suatu perilaku dikatakan normal di dalam suatu budaya, tapi dalam budaya lain justru dianggap tidak normal. Metode Antropologi Penelitian antropologi menggunakan beberapa metode untuk mengembangkan aturan, teori serta generalisasi. Diantara metode-metode berikut bisa digunakan secara bersamaan, atau bisa juga salah satu metode lebih dominan daripada lainnya. Berikut metode metode antropologi yang harus Kamu ketahui 1. Kelangkaan Metode yang Baku Antropologi bisa dianggap sebagai suatu ilmu yang masih baru sehingga perlu mempunyai metode penelitian yang jelas dan sistematis. 2. Observasi Partisipan Observasi adalah metode penelitian antropologi yang dilakukan dengan cara hidup bersama di suatu kebudayaan yang telah diteliti. Mereka atau ahli antropologi tersebut tidak hanya mempelajari budayanya saja, tapi juga meliputi bahasa serta aktif dalam kegiatan di masyarakatnya. 3. Indepth Interview Metode penelitian ini biasanya dikombinasikan dengan metode observasi, yaitu melakukan wawancara terhadap narasumber yang dikenal dan dianggap mempunyai informasi secara rinci mengenai berbagai aspek budaya yang sedang diteliti. 4. Memperkecil Kesalahan Metode ini dilakukan dengan cara mengulang observasi atau wawancara untuk melakukan pengecekan ulang dengan narasumber lainnya yang bertujuan agar dapat memperkecil kesalahan. 5. Kecenderungan Menggunakan Metode Tradisional Penggunaan metode tradisional ini sebagai pengganti kuisioner atau angket tertulis, meskipun sekarang sudah banyak yang mempelajari kelompok masyarakat modern. Manfaat Mempelajari Antropologi Setelah membahas secara lengkap tentang pengertian antropologi, sejarah, konsep, hingga metodologi penelitiannya, lalu yang menjadi pertanyaan apa saja manfaat mempelajari antropologi? Adapun beberapa manfaat yang bisa didapatkan melalui studi antropologi diantaranya Mengetahui pola perilaku manusia dalam kehidupan masyarakat untuk mengembangkan kebudayaan Meningkatkan toleransi dan kesadaran bahwa setiap budaya mempunyai karakteristik yang berbeda Meningkatkan dan memperluas wawasan mengenai karakteristik setiap suku bangsa di bumi Untuk mengidentifikasi berbagai permasalahan di masyarakat dan bisa mencarikan solusi untuk menyelesaikannya Akhir Kata Nah itulah yang bisa Kami sampaikan tentang pengertian antropologi dan seluk beluk yang ada di dalamnya. Melalui penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa studi antropologi tidak bisa dipisahkan dari keilmuan sosial, budaya dan psikologi. Karena bidang-bidang tersebut mempunyai objek penelitian yang sama yakni manusia. Semoga bermanfaat. Sebagai suatu cabang ilmu, filsafat ilmu mencoba pertama-tama menjelaskan unsur-unsur yang terlibat dalam proses penyelidikan ilmiah prosedur-prosedur pengamatan, pola-pola perbinacangan, metode-metode penggantian dan perhitungan, pra-anggapan-pra-anggapan metafisis, dan seterusnya dan selanjutnya menilai landasan-landasan bagi kesalahannya ArticlePDF Available AbstractEtymologically the word "science of hadith" is an absorption word from Arabic, "Ilmu al-hadith" which consists of two words, namely "science" and "hadith". If it refers to the meaning of hadith, it means that science studies or discusses everything that is based on the Prophet SAW, whether in the form of words, deeds, takrir or others. If you look at the outline, it is divided into two parts. First, the Science of Hadith History riwayah second, Imu Hadith Dirayat dirayah. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for freeContent may be subject to copyright. MUSHAF JOURNAL Jurnal Ilmu Al Quran dan Hadis Vol. 2 No. 3 Desember 2022, page 275-280 275 PENGANTAR ILMU HADIS DAN CABANG-CABANG ILMU HADIS Herin Supardi Mahasiswa Pascasarjana, Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas, Indonesia herinsupardi6 Abstract Etymologically the word "science of hadith" is an absorption word from Arabic, "Ilmu al-hadith" which consists of two words, namely "science" and "hadith". If it refers to the meaning of hadith, it means that science studies or discusses everything that is based on the Prophet SAW, whether in the form of words, deeds, takrir or others. If you look at the outline, it is divided into two parts. First, the Science of Hadith History riwayah second, Imu Hadith Dirayat dirayah. Keywords Introduction to Hadith Science, Branches of Hadith Science. Abstrak Secara Etimologis kata “ilmu hadits” merupakan kata serapan dari bahasa arab, “Ilmu al-hadits” yang terdiri atas dua kata, yaitu ”ilmu” dan “hadits”. Jika mengacu kepada pengertian hadits, berarti ilmu pengetahuan yang mengkaji atau membahas tentang segala yang disandarkan kepada Nabi SAW, baik berupaperkataan, perbuatan, takrir maupun lainnya. Apabila dilihat kepada garis besarnya, terbagi dalam dua bagian. Pertama, Ilmu Hadits Riwayat riwayah kedua, Imu Hadits Dirayat dirayah. Kata Kunci Pengantar Ilmu Hadis, Cabang-Cabang Ilmu Hadis. Pendahuluan Umat Islam mengalami kemajuan pada zaman kalsik 650-1250. Dalam sejarah, puncak kemajuan ini terjadi pada sekitar tahun 650-1000 M. Pada masa ini telah hidup ulama besar, yang tidak sedikit jumlahnya, baik di bidang tafsir, hadits, fiqih, ilmu kalam, filsafat, tasawuf, sejarah maupun bidang pengetahuan lainnya Sa’adullah, 1996. Berdasarkan bukti histories ini menggambarkan bahwa periwayatan dan perkembangan pengetahuan hadits berjalan seiirng dengan perkembangan pengetahuan lainnya. Menatap prespektif keilmuan hadis, sungguh pun ajaran hadis telah ikut mendorong kemajuan umat Islam. Sebab hadits Nabi, sebagaimana halnya Al-Qur’an telah memerintahkan orang-orang beriman menuntut pengetahuan. Dengan demikian prespektif keilmuan hadits, justru menyebabkan kemajuan umat Islam. Bahkan suatu kenyataan yang tidak boleh luput dari perhatian, adalah sebab-sebab dimana al-Qur’an diturunkan. Bertolak dari kenyataan ini, Prof. A. Mukti Ali menyebutkan sebagai metode pemahaman terhadap suatu kepercayaan, ajaran atau kejadian dengan melihatnya sebagai suatu kenyataan yang mempunyai kesatuan mutlak dengan waktu, temapat, kebudayaan, golongan dan lingkungan dimana kepercayaan, ajaran dan kejadian itu muncul. Dalam dunia pengetahuan tentang agama Islam, sebenarnya benih metode sosio-historis telah ada pengikutsertaan pengetahuan asbab al nuul sebab-sebab wahyu diturunakan untuk memahami al-Qur’an, dan asbab al-wurud sebab-sebab hadits diucapkan untuk memahami al-Sunnah. Meskipun asbab al-Nuzul dan asbab al –Wurud terbatas pada peristiwa dan pertanyaan yang mendahului nuzul turun Al-Qur’an dan wurud disampaikannya hadits, tetapi kenyataannya justru tercipta suasana keilmuan pada hadits Nabi SAW. Tak heran jika pada saat ini muncul berbagai ilmu hadits serta cabang-cabangnya untuk memahami hadits Nabi, sehingga As-Sunnah sebagai sumber hukum Islam yang kedua dapat dipahami serta diamalkan oleh umat Islam sesuai dengan yang dimaksudkan oleh Rasulullah. Artikel ini membahas tentang definisi ilmu hadits dan cabang-cabang ilmu hadits itu. Metode Penelitian Metode penelitian yang digunakan oleh penulis adalah metode penelitian kepustakaan library reaserch M. Nazir mengungkapkan studi kepustakaan adalah teknik pengumpulan data dengan 276 mengadakan studi penelaahan terhadap beberapa literature, atau refrensi buku-buku yang berkaitan dengan persoalan yang penulis angkat, dalam hal ini pelaksanaan pembelajaran di sekolah pad masa kebiasaan baru. M. Nazir, 1998. Jenis data yang digunakan dalam penulisan ini data kualitatif yaitu jenis data yang menguraikan beberapa pendapat, konsep atau teori yang menggambarkan atau menyajikan masalah yang berkaitan dengan pelaksanaan pembelajaran di sekolah pada masa kebiasan baru new normal, dengan demikian manfaat data adalah untuk memperoleh dan mengetahui gambaran tentang suatu keadaan atau persoalan, dan untuk membuat kepetusan atau memecahkan persoalan, karena persoalan yang timbul pasti ada penyebabnya. Oleh karena itu memecahkan persoalan ditujukan untuk menghilang-kan faktor-faktor yang menyebabkan timbulnya persoalan tersebut. Marwanto, 2013. Hasil dan Pembahasan Pengertian Ilmu Hadits Ilmu hadits adalah ilmu yang membahas kaidah-kaidah untuk mengetahui kedudukan sanad dan matan, apakah diterima atau ditolak. Menurut Tengku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy, ilmu hadits, yakni illmu yang berpautan dengan hadits, banyak ragam macamnya. Sebagai diketahui, banyak istilah untuk menyebut nama-nama hadits sesuai dengan fungsinya dalam menetapkan syariat Islam. Ada hadits shahih, hadits hasan, dan hadits dhoif. Masing-masing memiliki persyaratannya sendiri-sendiri. Persyaratan itu ada yang berkaitan dengan persambungan sanad, kualitas para periwayat yang dilalui hadits, dan ada pula yang berkaitan dengan kandungan hadits itu sendiri. Maka persoalan yang ada dalam ilmu hadits ada 2. Pertama berkaitan dengan sanad, kedua berkaitan dengan matan. Ilmu yang berkaitan dengan sanad akan mengantar kita menelusuri apakah sebuah hadits itu bersambung sanadnya atau tidak, dan apakah para periwayat hadits yang dicantumkan di dalam sanad hadits itu orang-orang terpercaya atau tidak. Adapun ilmu yang berkaitan denga matan akan membantu kita mempersoalkan dan akhirnya mengetahui apakah informasi yang terkandung di dalamnya berasal dari Nabi atau tidak. Misalnya, apakah kandungan hadits bertentangan dengan dalil lain atau tidak. Cabang-Cabang Ilmu Hadits Menurut Dr. Mustofa As-Siba’i bahwa terdapat disiplin ilmu yang lain dalam kajian tentang sunnah beserta penuturannya, pembelaannya, dan penelitian pangkall dan sumbernya. Abu Abdullah Al-Hakim dalam kitabnya Ma’rifatul Ulum Al-Hadits, merinci disiplin ini menjadi lima puluh dua bagian, dan al-Nawawi dalam kitabnya al-Taqrib, merincinya menjadi enam puluh lima bagian Musthafa, 1993. Menurut Anwar dalam bukunya Ilmu Mushthalah Hadits, dijelaskan bahwa ilmu hadits dibagi menjadi 2, yaitu Ilmu Dirayatul Hadits, atau Ilmu Ushulur Riwayah dan disebut juga dengan Ilmu Musthalah Hadits Menurut kata sebagian ulama Tahqiq, Ilmu Dirayatul Hadits adalah ilmu yang membahas cara kelakuan persambungan hadits kepada Shahibur Risalah, junjungan kita Muhammad SAW dari sikap perawinya, mengenai kekuatan hafalan dan keadilan mereka, dan dari segi keadaan sanad, putus dan bersambungnya, dan yang sepertinya. Muhammad Abu Zahwu dalam kitabnya Al-Haditsu wal Muhadditsun, memberikan definisi Ilmu Ushulur Riwayah atau Ilmu Riwayatul Hadits adalah ilmu yang membahas tentang hakikat periwayatan, syarat-syaratnya, macam-macamnya, hukum-hukumnya, dan keadaan perawi-perawinya dan syarat-syaratnya, macam-macam yang diriwayatkan dan hal-hal yang berhubungan dengan itu Anwar, 1981. Adapun obyek Ilmu Hadits Dirayah ialah meneliti kelakuan para rawi dan keadaan marwinya sanad dan matannya. Dari aspek sanadnya, diteliti tentang ke'adilan dan kecacatannya, bagaimana mereka menerima dan menyampaikan haditsnya serta sanadnya bersambung atau tidak. Sedang dari aspek matannya diteliti tentang kejanggalan atau tidaknya, sehubungan dengan adanya nash-nash lain yang berkaitan dengannya. Dalam penjelasannya, beliau mengatakan bahwa yang dimaksud dengan 1 hakikat periwayatan adalah menyampaikan berita dan menyandarkannya kepada orang yang menjadi sumber berita itu. 2 Syarat-syarat periwayatan adalah syarat-syarat perawi di dalam menerima hal-hal yang diriwayatkan oleh gurunya, apakah dengan jalan mendengar langsung atau dengan jalan ijazah, atau 277 lainnya. 3 Macam-macam periwayatan, apakah sanadnya itu bersambung-sambung atau putus dan sebagainya. 4 Hukum-hukumnya, artinya diterima atau ditolaknya apa yang diriwayatkannya itu. 5 Keadaan perawi dan syarat-syaratnya, yaitu adil tidaknya dan syarat-syarat menjadi perawi baik tatkala menerima hadits maupun menyampaikan hadits. 6 Macam-macam yang diriwayatkan, ialah apakah yang diriwayatkannya itu berupa hadits Nabi, atsar atau yang lain. 7 Hal-hal yang berhubungan dengan itu, ialah istilah-istilah yang dipakai oleh ahli-ahli hadits. Pemindahan hadits berdasarkan sanadnya kepada orang yang dinisbahkan dilakukan secara riwayat atau khabar dan selainnya. Syarat-syaratnya memindahkan hadits berdasarkan sanadadalah sebagi berikut Perawi menerima apa yang diriwayatkan kepadanya melalui salah satu dari cara meriwayatkan Hadis samada melalui pendengaran, pembentangan, ijazah atau sebagainya. Bagian-bagiannya Ittisal bersambung serta Ingqita' terputus dan sebagainya Al-Bayan, tth. Ilmu Riwayatul Hadits Ilmu Riwayatul Hadits ialah ilmu yang memuat segala penukilan yang disandarkan kepada Nabi SAW, baik berupa perkataan, perbuatan, kehendak, taqrir ataupun berupa sifatnya. Menurut Syaikh Manna’ A-Qhaththan, obyek pembahasan ilmu riwayatul hadits sabda Rasulullah, perbuatan beliau, ketetapan beliau, dan sifat-sifat beliau dari segi periwayatannya secara detail dan mendalam. Faidahnya menjaga As-Sunnah dan menghindari kesalahan dalam periwayatannya Al-Khaththan, 2005. Sementara itu, obyek Ilmu Hadits Riwayah, ialah membicarakan bagaimana cara menerima, menyampaikan pada orang lain dan memindahkan atau membukukan dalam suatu Kitab Hadits. Dalam menyampaikan dan membukukan Hadits, hanya dinukilkan dan dituliskan apa adanya, baik mengenai matan maupun sanadnya. Adapun kegunaan mempelajari ilmu ini adalah untuk menghindari adanya kemungkinan yang salah dari sumbernya, yaitu Nabi Muhammad Saw. Sebab berita yang beredar pada umat Islam bisa jadi bukan hadits, melainkan juga ada berita-berita lain yang sumbernya bukan dari Nabi, atau bahkan sumbernya tidak jelas sama sekali Menurut Tengku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy, Cabang-cabang besar yang tumbuh dari ilmu Hadits Riwayah dan Dirayah ialah Ilmu Rijalul Hadits Ialah ilmu yang membahas para perawi hadits, dari sahabat, dari tabi’in, maupun dari angkatan sesudahnya. Dengan ilmu ini kita dapat mengetahui, keadaan para perawi yang menerima hadits dari Rasulullah dan keadaan perawi yang menerima hadits dari sahabat dan seterusnya. Dalam ilmu ini diterangkan tarikh ringkas dari riwayat hidup para perawi, madzhab yang dipegangi oleh para perawi dan keadaan-keadaan para perawi itu menerima hadits. Contoh Telah mengabarkan kepada kami Amr bin Hisyam dia berkata; telah menceritakan kepada kami Makhlad dari Sufyan dari Ayyub dari Abu Qilabah dari Amr bin Bujdan dari Abu Dzar, dia mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "Debu yang suci adalah alat wudlu bagi kaum muslim, walaupun ia tidak mendapatkan air selama sepuluh tahun. An-Nasai. Keterangan Kitab Thaharah, Bab beberapa salat dengan menggunakan satu tayamum, No. Hadist 320. Untuk melihat kesahihan sebuah hadis, kaidah ilmu hadis menyatakan bahwa yang pertama kali perlu di teliti adalah sanadnya. Bila sanadnya dinyatakan sahih, barulah matannya bias diperhatikan. Bila tidak maka matannya dipandang tidak sahih lagi. Untuk menguji kesahihan sanad di atas, berikut ini akan di teusuri identitas para perawinya, adapun jalur sanadnya adalah Nabi SAW → abi dzar→ amru bin bujdan → abi qilabah → ayub → Sufyan → mahlad → hisyam → An-Nasa’i. Ilmu Jarhi wat Ta’dil Ilmu yang menerangkan tentang hal cacat-cacat yang dihadapkan kepada para perawi dan tentang penta’dilannya memandang adil para perawi dengan memakai kata-kata yang khusus tentang martabat kata-kata itu. Ilmu Jarhi wat Ta’dil dibutuhkan oleh para ulama hadits karena dengan ilmu ini akan dapat dipisahkan, mana informasi yang benar yang datang dari Nabi dan mana yang bukan. 278 Ilmu Fannil Mubhammat Ilmu fannil Mubhamat adalah ilmu untuk mengetahui nama orang-orang yang tidak disebut dalam matan, atau di dalam sanad. Di antara yang menyusun kitab ini, Al-Khatib Al Baghdady. Kitab Al Khatib itu diringkas dan dibersihkan oleh An-Nawawy dalam kitab Al-Isyarat Ila Bayani Asmail Mubhamat. Perawi-perawi yang tidak tersebut namanya dalam shahih bukhari diterangkan dengan selengkapnya oleh Ibnu Hajar Al-Asqallanni dalam Hidayatus Sari Muqaddamah Fathul Bari. Contoh Abu dawud meriwayatkan. Katanya menceritakan kepada kami musadad, katanya menceritakan kepada kami Abu Awanah dari manshur dari Rab’iy bin Hirasy dari imra’atihi istrinya dari ukhti saudara perempuan Hudzaifah, bahwa Rasulullah Saw. Bersabda “Wahai kaum wanita. Bukankah cukup bagi kalian menggunakan perak sebagai perhiasannya. Sungguh tiada seorang perempuan dari kalian yang memakai perhiasan emas untuk dipertontonkan kecuali ia akan disiksa karenanya.” Saudara perempuan Hudzaifah bin al-Yaman yang dimaksud diatas bernama Fathimah. Sebagian Khaulah. Istri Rab’i tidak diketahui namanya. Hal ini menjadikan hadis di atas dhaif lemah Solahudin, Agus Suyadi. 2009. Ilmu Ilalil Hadits Adalah ilmu yang menerangkan sebab-sebab yang tersembunyi, tidak nyata, yang dapat merusakkan hadits. Yakni menyambung yang munqathi’, merafa’kan yang mauquf, memasukkan suatu hadits ke dalam hadits yang lain dan yang serupa itu. Semuanya ini, bila diketahui dapat merusakkan hadits. Ilmu ini, ilmu yang berpautan dengan keshahihan hadits. Tak dapat diketahui penyakit-penyakit hadits, melainkan oleh ulama, yang mempunyai pengetahuan yang sempurna tentang martabat-martabat perawi dan mempunyai malakah yang kuat terhadap sanad dan matan-matan hadits. Menurut Syaikh Manna’ Al-Qaththan bahwa cara mengetahui illah hadits adalah dengan mengumpulkan beberapa jalan hadits dan mencermati perbedaan perawinya dan ke dhabith an mereka, yang dilakukan oleh orang orang yang ahli dalam ilmu ini. Dengan cara ini akan dapat diketahui apakah hadits itu mu’tal ada illatnya atau tidak. Jika menurut dugaan penelitinya ada illat pada hadits tersebut maka dihukuminya sebagai hadits tidak shahih Al-Qaththan., tth. Contoh Dari Ibnu Juraij dari Imran bin Abi Anas dari Malik bin Ais al-Haddasan dari Abi zarr berkata Rasullulah SAW bersabda “ Pada Unta itu ada Sedekahnya, dan Kambing itu ada Sedekahnya , dan pada Lembu itu juga ada Sedekahnya, dam pada Gandum itu ada sedekah.” Ilmu Ghoriebil Hadits Ilmu yang menerangkan makna kalimat yang terdapat dalam matan hadits yang sukar diketahui maknanya dan jarang diketahui oleh umum Yang dimaksudkan dalam ilmu haddits ini adalah bertujuan menjelaskan suatu hadits yang dalam matannya terdapat lafadz yang pelik, dan yang sudah dipahami karena jarang dipakai, sehingga ilmu ini akan membantu dalam memahami hadits tersebut. Contoh Ali bin Hafs dan bisyir bin muhammad menuturkan Abdullah Ma’mar dari Azzuhri dari salim dari Ibnu Umar menuturkan Nabi berkata kepada Ibnu Sayyad, “ aku menyembunyikan suatu hal bagimu”. Ibnu Sayyad “itu adalah Al-dukhu’. Nabi mengatakan duduklah engkau dengan hina,engkau tidak bisa melempaui batas kemampuanmu selaku dukun.” Umar berkata izinkanlah aku untuk memenggal lehernya! Nabi menjawab “biarkan Dia,jika dia memang dajjal,kamu tidak bisa meladeninya dan kalaulah dia bukan dajjal,tak ada kebaikan bagimu membunuhnya’’. Yang menurut sebagian ulama kata yang terdapat Gharib disini adalah Ad-dukhu. Dimana menurut Al-jauhari kata ini memilki makna asap,namun ada pendapat yang mengatakan bahwa itu adalah tumbuh-tumbuhan bahkan jima. Namun berdasarkan pada hadits yang diriwayatkan oleh Imam At-turmudzi bahwa itu adalah Asap dimana hal itu dikuatkan karena Rasulullah Menyebutkan Al-qur’an surat Ad-dukhon ayat 10. Hadis ini sahih hasan. 279 Ilmu Nasikh wal Mansukh Adalah ilmu yang menerangkan hadits-hadits yang sudah dimansukhkan dan menasikhkannya. Apabila didapati sesuatu hadits yang maqbul tak ada perlawanan, dinamailah hadits tersebut muhkam. Dan jika dilawan oleh hadits yang sederajat, tapi mungkin dikumpulkan dengan tidak sukar maka hadits itu dinamai muhtaliful hadits. Jika tidak mungkin dikumpul dan diketahui mana yang terkemudian, maka yang terkemudian itu dinamai nasikh dan yang terdahulu dinamai mansukh. Ilmu Talfiqil hadits Yaitu ilmu yang membahas tentang cara mengumpulkan antar hadits yang berlawanan lahirnya. Dikumpulkan itu ada kalanya dengan mentahsikhkan yang amm, atau mentaqyidkan yang mutlak, atau dengan memandang banyak kali terjadi. Ilmu Tashif wat Tahrif Yaitu ilmu yang menerangkan tentang hadits-hadits yang sudah diubah titiknya dinamai mushohaf, dan bentuknya dinamai muharraf. Ilmu Asbabi Wurudil Hadits Yaitu ilmu yang membicarakan tentang sebab-sebab Nabi menuturkan sabda beliau dan waktu beliau menuturkan itu. Menurut Prof Dr. Zuhri ilmu Asbabi Wurudil Hadits dalah ilmu yang menyingkap sebab-sebab timbulnya hadits. Terkadang, ada hadits yang apabila tidak diketahui sebab turunnya, akan menimbulkan dampak yang tidak baik ketika hendak diamalkan Zuhri. 2005. Disamping itu, ilmu ini mempunyai fungsi lain untuk memahami ajaran islam secara komprehensif. Asbabul Wurud dapat juga membantu kita mengetahui mana yang datang terlebih dahulu di antara dua hadits yang “Pertentangan”. Karenanya tidak mustahil kalau ada beberapa ulama yang tertarik untuk menulis tema semacam Abu Hafs Al- Akbari 380-456H, Ibrahim Ibn Muhammad Ibn Kamaluddin, yang lebih dikenal dengan Ibn hamzah Al-Husainy Al-Dimasyqy 1054-1120H dengan karyanya Al-Bayan Wa Al Ta’rif Fi Asbab Wurud Al- hadits Al-Syarif. Ilmu Mukhtalaf dan Musykil Hadits Yaitu ilmu yang menggabungkan dan memadukan antara hadits yang zhahirnya bertentangan atau ilmu yang menerangkan ta’wil hadits yang musykil meskipun tidak bertentangan dengan hadits lain. Oleh sebagaian ulama dinamakan dengan “Mukhtalaf Al-Hadits” atau “Musykil Al-Hadits”, atau semisal dengan itu. Ilmu ini tidak akan muncul kecuali dari orang yang menguasai hadits dan fiqih Al-Qaththan., tth. Kesimpulan Secara Etimologis kata “ilmu hadits” merupakan kata serapan dari bahasa arab, “Ilmu al-hadits” yang terdiri atas dua kata, yaitu ”ilmu” dan “hadits”. Jika mengacu kepada pengertian hadits, berarti ilmu pengetahuan yang mengkaji atau membahas tentang segala yang disandarkan kepada Nabi SAW, baik berupaperkataan, perbuatan, takrir maupun lainnya. Apabila dilihat kepada garis besarnya, terbagi dalam dua bagian. Pertama, Ilmu Hadits Riwayat riwayah kedua, Imu Hadits Dirayat dirayah. Cabang-cabang Ilmu Hadits meliputi, Ilmu hadits Riwayah, . Ilmu Jarh Wa Ta’dil, ’Ilmu Ilal Al-Hadits, Ilmu Ghorib Al-Hadits, Ilm Mukhtalif Al-Hadits, Ilmu Nasikh wa Mansukh, Ilmu Fann Al-Mubhamat, Ilmu Asbab Wurud Al-Hadits, Ilmu tashif wa Tahrif, Imu Mushalah Al-Hadits, Imu Tarikh al_Ruwah. Daftar Pustaka Hasbi ash-Shidiqi, Tengku Muhammad. 2009,sejarah dan pengantar Ilmu Hadits, Semarang Pustaka Rizki Putra. Jalal al-Din Abd al- Rahman ibn Abi bakr al-RAwi fi Syarh Taqrib an-Nawawi, jilid 1, Beirut Dar al-Fikr. Khon, Majid Ulumul Hadits, Jakarta Amzah. 280 Ranuwijaya,Utang. 1997. Ilmu hadits. Jakarta Raja g rafindo persada Sahrani, Sohari . 2010. Ulumul Hadits, Bogor Ghalia indonesia. Suyitno. 2013 , Studi Ilmu-Ilmu Hadits, Yogyakarta Idea press. Suparta, Munzier. 2011. Ilmu hadits. Jakarta Rajawali pers. Qadir Hasan, Ahmad. 2002. Ilmu Mushthalah Hadits, Bandung Diponegoro. Assa’idi,Sa’ Pustaka Pelajar Al-Siba’ dan Peranannya dalam Penetapan Hukum Pustaka Firdaus Anwar, Mushthalah Al-Ikhlas. Al-Bayan, Shahih Kajian Al-Quran dan Sains UIN Malang. Al-Khaththan, Syaikh Manna’. Ilmu Pustaka Al-Kautsar Ash-Shiddieqy,Tengku Muhammad dan Pengantar Ilmu PT. Pustaka Rizki Putra. Zuhri. Nabi Telaah Historis dan PT Tiara Wacana Yogya. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this hadits. Jakarta Rajawali persMunzier SupartaSuparta, Munzier. 2011. Ilmu hadits. Jakarta Rajawali Qadir HasanQadir Hasan, Ahmad. 2002. Ilmu Mushthalah Hadits, Bandung Pustaka Pelajar Al-Siba' dan Peranannya dalam Penetapan Hukum IslamAssa'idiSaAssa'idi,Sa' Pustaka Pelajar Al-Siba' dan Peranannya dalam Penetapan Hukum Pustaka Firdaus Anwar, Mushthalah Kajian Al-Quran dan Sains UIN MalangShahih Al-BayanBukhoryAl-Bayan, Shahih Kajian Al-Quran dan Sains UIN Al-KhaththanMannaAl-Khaththan, Syaikh Manna'. Ilmu Pustaka Al-Kautsar

Saidiharjo(1996:4) menyatakan bahwa IPS merupakan kombinasi atau hasil pemfusian atau perpaduan dari sejumlah mata pelajaran seperti:geografi, ekonomi, sejarah,sosiologi,politik. 4. Moeljono Cokrodikardjo mengemukakan bahwa IPS adalah perwujudan dari suatu pendekatan interdisipliner dari ilmu sosial. Ia merupakan integrasi dari

^{NilaiJawabanSoal/Petunjuk PAKAR Orang Yang Ahli Dalam Bidang Nya SPESIALIS Ahli suatu cabang ilmu atau keterampilan ENSIKLOPEDI Buku atau seperangkat buku yang memberikan informasi mengenai tiap cabang ilmu pengetahuan atau suatu bidang, dengan entri atau pasal-pasal yang tersusun menurut abjad SPESIALISASI Pengahlian dalam suatu cabang ilmu, pekerjaan, kesenian, dan sebagainya AHLI Orang yang menguasai suatu bidang GRADUAL ...atau merekam seismograf, audiograf; 3 orang yang ahli dalam suatu bidang tertentu leksikograf grafi bentuk terikat 1 metode menulis atau membuat gam... ILMU Pengetahuan dalam suatu bidang MASTER Ahli dalam suatu cabang RUANGLINGKUP Cakupan suatu topik / bidang ilmu TEORETIKUS Ahli dalam hal teori suatu ilmu ATASE Ahli yang diperbantukan pada sebuah kedutaan untuk mewakili negara pada suatu bidang GEOMETRI Cabang matematika yang menerangkan sifat-sifat garis, sudut, bidang, dan ruang FAKULTAS Bagian perguruan tinggi tempat mempelajari suatu bidang ilmu yang terdiri atas beberapa jurusan MENGALIHKAN Mempelajari suatu ilmu kepandaian supaya menjadi ahli tidak sedikit orang asing yang ~ dirinya dalam membatik; DOKTRIN Ajaran tt asas-asas suatu aliran politik, keagamaan; pendirian segolongan ahli ilmu pengetahuan, keagamaan, ketatanegaraan dalam sejarah Amerika kita kenal- Monroe MUSIKOLOGI Ilmu telaah musik sebagai cabang pengetahuan atau suatu lapangan riset terutama yang menyangkut penelitian sejarah dan teori musik serta analisis tipetipe khusus dari musik LEKSIKOLOGI Ling Cabang linguistik yang menyelidiki kata dan kosa kata kamus yang sederhana; 3 daftar lestilah dalam suatu bidang disusun menurut abjad dan dilengkapi dengan keterangannya SPESIALISTIS Bersifat keahlian dalam keterampilan atau suatu cabang ilmu dunia polisi terikat pd zamannya karena pd hakikatnya dia mengacu pd bentuk pekerjaan yang makin berstruktur rasional dan - SANGGAR 1 tempat pemujaan yang terletak di pekarangan rumah; 2 tempat untuk kegiatan seni tari, lukis, dsb; - kerja pertemuan untuk mengadakan tukar pikir... DEPARTEMEN Lembaga tinggi pemerintahan yang mengurus suatu bidang pekerjaan negara, dipimpin seorang menteri TAKSONOMI Klasifikasi bidang ilmu MATEMATIKA Ilmu tt bilangan, hubungan antara bilangan, dan prosedur operasional yang digunakan dalam penyelesaian masalah bilangan - keuangan cabang matematika... IZIN ...tuk dapat melakukan pekerjaan dengan menerapkan keahliannya dalam suatu bidang ilmu dengan mendapat imbalan, seperti dokter, pengacara, akuntan; - te... NOTA ...dua negara mengenai pertukaran kebudayaan, tenaga ahli bidang pendidikan, pertukaran pelajar dan mahasiswa; 2 surat resmi untuk saling bekerja sama sa... POLITIK 1 = ilmu - pengetahuan mengenai ketatanegaraan atau kenegaraan seperti tt sistem pemerintahan, dasar-dasar pemerintahan bersekolah di akademi -...} QaGwn8L.

pdzacte677.pages.dev/325

pdzacte677.pages.dev/305

pdzacte677.pages.dev/87

pdzacte677.pages.dev/27

pdzacte677.pages.dev/235

pdzacte677.pages.dev/38

pdzacte677.pages.dev/72

pdzacte677.pages.dev/249

pdzacte677.pages.dev/399

ahli dalam suatu cabang ilmu